Авраам приносит с жертву Исаака

Пастор Филяева Ира Викторовна

Г.

Тема: “Благодать в Божием плане спасения”

Cегодня мы разглядим Божий план спасения и будем утверждаться в том, какой Бог. На Бога Отца нам нужно глядеть только через Иисуса Христа. Так как Иисус произнес, что Он явил нам Отца. И как Иисус открывает нам Бога Отца, таким мы Авраам приносит с жертву Исаака должны созидать Его во всем Ветхом Завете.

Мф. 11:27 “Все предано Мне Папой Моим, и никто не знает Отпрыска, не считая Отца; и Отца не знает никто, не считая Отпрыска, и кому Отпрыск желает открыть”

Библия разбита на Ветхий Завет и Новый Завет.

Новый Завет начинается со погибели и Авраам приносит с жертву Исаака воскресения Иисуса Христа. Ветхий Завет – это только малая часть истории населения земли, приблизительно 2 тыщи лет, там, где был дан Закон на горе Синай. Ранее Завета было еще 2 тыщи лет на земле, когда Бог общался с людьми не по Ветхому Завету. По Писанию всей истории населения земли на земле приблизительно Авраам приносит с жертву Исаака 6 тыщ лет:

2 тыс. лет до Завета на Синае

2 тыс. лет Завета на Синае, время Закона (Ветхий Завет)

2 тыс. лет после Креста (после погибели и воскресения Иисуса Христа)

И то, как мы узрели Бога, Его деяния в Ветхом Завете, какие происходили по Закону вещи в жизни людей, это воспоминание осталось в Авраам приносит с жертву Исаака нашем разуме, как образ Бога Ветхого Завета. Во времена Ветхого Завета происходили суды, наказания, люди погибали.

В Новеньком Завете мы лицезреем Иисуса Христа, который учит о милости, о благодати, указывает сплошную любовь, сплошную милость и гласит, что Он являет Отца.

И у нас происходит вроде бы раздвоение. Мы лицезреем Авраам приносит с жертву Исаака Бога будто бы совершенно другого. Это раздвоение мешает нам получать наше наследие. Так как приходит злой денек, а нам снутри не понятно какой Он Бог: злой либо все-же хороший? Понимая общую картину спасения по благодати, нам нужно убрать из собственного разума это раздвоение.

Рим. 5:13 “Ибо и до Авраам приносит с жертву Исаака закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона”

Означает до Закона (до горы Синай) так же, как и на данный момент (во времена благодати), грех не вменялся людям. Грех вменялся людям только во времена Закона.

Эдемский сад

Нам кажется, что Бог таковой злой на нас, потомучто люди согрешили, и Авраам приносит с жертву Исаака Он изгнал их из Эдема и выслал жить на окаянной земле.

Рассматривая картину Эдемского сада через Крест, через осознание, что Бог есть Любовь, мы лицезреем, что картина Эдемского сада смотрится совершенно по-другому.

Быт 3:22 “И произнес Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро Авраам приносит с жертву Исаака и зло; и сейчас вроде бы не простер он руки собственной, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно”

Быт 3:24 “И выгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и огненный клинок обращающийся, чтоб охранять путь к дереву жизни.”

Если б человек Авраам приносит с жертву Исаака с падшей натурой и телом, которое будет болеть, пришел и взял нескончаемую жизнь, то он стал бы нескончаемым, но жил бы в греховном мире, и у человека никогда бы не было избавления от таковой жизни (это войны, фараоны, жуткие личности, проклятия, вошедшие в жизнь человека и. д.). И потому Авраам приносит с жертву Исаака Бог допустил, что погибель появилась. Человек стал не нескончаемым на земле, и еще благодаря Иисусу Христу мы имеем возможность жить в вечности и получить новое искупленное тело, которое не хворает и вечное. Когда Адам и Ева нарушили Завет человека с Богом в Эдемском саду, они передали власть дъяволу Авраам приносит с жертву Исаака. И дъявол начал править на земле, а человек был удален от Божьего присутствия. Бог показал милость и так допустил, когда они согрешили, у их просто раскрылись глаза, и они узрели, что они наги. Раскрылись глаза не на все по сути, что вышло. Если б у их раскрылись глаза на все Авраам приносит с жертву Исаака, что они натворили, и сколько в итоге их поступка пришло заморочек на землю, то они просто не выдержали бы. Открылась бы вся святость Бога, и они бы просто сгорели. Бог их обожал и когда Он выдворил их из Эдемского сада, сразу отдал им обетование, предсказание.

Быт. 3:15 “И вражду Авраам приносит с жертву Исаака положу меж тобою и меж женою, и меж семенем твоим и меж семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.”

Бог отдал обещание людям, сказав им: да, это с вами вышло, у этого греха будет итог. Земля будет проклята, но настанет Авраам приносит с жертву Исаака время (у Меня есть план). Это не будет вечно, придет Спасатель. Потому в Эдемском саду Богом была проявлена милость и любовь Божья к человеку. После выдворения человека из Эдемского сада Бог продолжал разговаривать с ним. Когда Каин убил Авеля, он услышал глас Бога:

Быт. 4:9 “И произнес Господь Каину: где Авель, брат Авраам приносит с жертву Исаака твой?” Если б Каин услышал 1-ый раз глас с неба, то он бы ужаснулся либо у него была бы какая-то реакция особая, но Каин ответил Богу: “Он произнес: не знаю; разве я охранник брату моему?” У Каина с Богом был диалог и это гласит о Авраам приносит с жертву Исаака том, что Бог продолжал с ними разговаривать. Позднее Каин оставил Бога и ушел.

Быт. 4:16 “И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Эдема”

Быт. 4:14 “… от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто повстречается со мною, уничтожит меня Авраам приносит с жертву Исаака”

У греха есть последствия, но грех не вменялся человеку и Бог продолжал разговаривать с человеком как любящий Отец и отдал защиту Каину:

Быт. 4:15 “И произнес ему Господь: за то всякому, кто уничтожит Каина, отмстится в семеро. И сделал Господь Каину знамение, чтоб никто, встретившись с ним, не убил Авраам приносит с жертву Исаака его.”

Бог благой, проявляя Свою любовь, Он отдал Каину, первому убийце (!), защиту.

И в противовес этому, во времена Ветхого Завета, когда было совершено 1-ое грех Закона (человек пошел в субботу собирать дрова) было принято решение побить человека камнями насмерть.

Числ. 15:32-33 “Когда сыны Израилевы были в пустыне, отыскали человека, собиравшего дрова в Авраам приносит с жертву Исаака денек субботы. И привели его нашедши его, собирающим дрова, к Моисею и Аарону и ко всему обществу.”

Числ. 15:35-36 “И произнес Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество в не стана. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и Авраам приносит с жертву Исаака он погиб, как повелел Господь Моисею. ”

Так действовал Закон. А во время благодати Господь отдал защиту первому убийце.

Потоп

Последующая история-«страшилка» Ветхого Завета — это потоп. Тут нам может показаться какой злой Бог. Он потопил весь мир, дам, малышей, стариков… Всех уничтожил. Но по сути, рассматривая историю потопа через Крест, мы лицезреем Авраам приносит с жертву Исаака любящего Бога. В это время дъявол был главный на планетке. И дъявол учил людей грешить. Он устроил сошествие бесов на землю. Смешали расу людскую и падших ангелов, и люди стали такими порочными. В то время дъявол повсевременно приходил к Богу и наговаривал на людей. У дъявола Авраам приносит с жертву Исаака был план убить людей, чтоб то семя супруги, обещанное Богом, не пришло на землю. Бог смотрел на все и лицезрел, что люди так развратились, что Его план спасения не будет осуществлен, весь мир будет испорчен, а семя супруги должно прийти через девственницу. Если б не вмешался Бог разрешением на потоп, то Авраам приносит с жертву Исаака вся расса людская была бы уничтожена, Спасатель бы не пришел на землю, и не было бы никакого шанса для земли.

Быт. 6:5-6 “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что Авраам приносит с жертву Исаака сделал человека на земле, и воскорбел в сердечко Собственном.”

Бог допустил потоп, но как любящий Отец Он выручил семью Ноя и через Ноя все население земли. А для погибших людей в потопе у Бога тоже был ответ. Бог произнес: “Я пошлю вам семя супруги, и вы все равно будете сохранены Авраам приносит с жертву Исаака”

Еф. 4:8-9 «восшедши на высоту, пленил плен. А восшел что значит, как не то, что Он и нисходил до этого в преисподния места земли?”

Иисус спустился в ад, пленил плен, проповедывал душам, которые противились во время потопа. Эти души были сохранены и забраны на Небо. По другому полнота времени не установилась бы Авраам приносит с жертву Исаака. Бог благой и любящий, всегда был таковой во все времена.

Вавилонская башня

Еще одна история — это строительство Вавилонской башни. Люди стали строить Вавилонскую башню, чтоб превознестись над Богом. И Бог по Собственной милости и любви смешал их языки, так как дъявол все еще был владельцем на земле Авраам приносит с жертву Исаака и продолжал уничтожать людей. После разделения языков, люди больше не могли договариваться о грехе. К примеру, один приглашал другого испить, а тот его не осознавал. Так хотя бы на время грех приостановился.

Должны были произойти все аспекты, чтоб у Бога было легитимное право совершить наше спасение по всем юридическим и Авраам приносит с жертву Исаака духовным законам. Дъявол — он беззаконник, а власть получил по закону. Власть ему была передана Адамом. Наше искупление, как завещание. Мы сыны и у нас все легитимно. У Бога все по закону. Все это было изготовлено, чтоб пришла полнота времени и пришел Искупитель на землю.

Авраам

У Бога не было Авраам приносит с жертву Исаака части на земле, и Ему нужен был человек, который бы согласился идти за Ним. Этим человеком стал Аврам. Аврам жил в Уре Халдейском со своим папой, они поклонялись луне, так как она светила ночкой, когда мрачно, и помогала людям. Аврам пошел за Богом, и Он начал работу с этим человеком. Он Авраам приносит с жертву Исаака начал его учить строить алтарь, приносить в жертву животного, излить кровь, позже все это спалить и призывать Бога. (Быт. 12) Авраам так делал, и Бог прилетал на херувимах. Представьте: дъявол, сидя кое-где у себя с пивом и сигаретами, вдруг лицезрел, что Бог несется на землю. Он предъявлял претензию Богу Авраам приносит с жертву Исаака: “Что Ты тут делаешь? Я тут главный.” А Бог гласит: “Я имею право. Здесь есть человек, мы с ним в завете, он призвал Мое имя” Бог заключил завет с Авраамом через кровь. Сейчас, на какое место Авраам приходит, делает алтарь, призывает имя Бога и Бог имеет право, приходит и Авраам приносит с жертву Исаака благословляет его. Авраам был благословлен. У Бога была точка контакта с землей. Бог благой и Он отыскал, как благословить человека, через кровь, через завет. Бог произнес Аврааму: “Ты призывай Мое имя и будешь благословлен.” Авраам так делал и осознавал, что Бог живой, что Бог с ним и заверил это приношением Авраам приносит с жертву Исаака десятины. И Авраам был благословлен.

Проходит время и у Бога последующий план. Он гласит Аврааму, что кровь животных проливаем и сейчас необходимо, чтоб целый люд был благословлен. И это Бог сделал через кровь. У нас будет завет, сейчас вы будете обрезать крайнюю плоть, сейчас будет участвовать ваша кровь. И Авраам приносит с жертву Исаака всем детям это будешь делать, и все будут примыкать к этому завету. У Бога был план не только лишь Авраама благословить, да и весь люд поместить в благословении.

Кровь – это прототип Иисуса Христа, который был должен умереть на кресте за всех людей. Совершались все пункты, которые должны Авраам приносит с жертву Исаака были произойти. Павел писал, что тяжело осознать слово о Кресте, если человек не сведущий и нет осознания Бога. Это только нам открыто и понятно, когда мы лицезреем всю картину и осознаем, что такое искупление. Все это были пророческие деяния. Означает, столько было надо крови вылить, чтоб все грани Авраам приносит с жертву Исаака жертв показать, чтоб позже жертва Христа была понята. Нужна была полнота времени. И все это милость и благость Божья, так как пророчески все шло к полноте времени, когда должен придти Христос. Закон оживляет грех, приносит осуждение людям и потому они жили под осуждением, под давлением и спасались только кровью Авраам приносит с жертву Исаака, этими жертвами. Закон не помогает нам одолеть грех, а греху одолеть нас. Цель закона — убивать, и потому было столько крови, чтоб все это покрыть. Это был план Бога покрывать грехи, так как они не были на сто процентов убраны. Закон ужасом наказания сохранял людей в чистоте, чтоб они, опасаясь наказания, дожили до Авраам приносит с жертву Исаака прихода Миссии.

Сейчас мы разрушаем старенькую модель мышления, что Бог злой, избавляемся от раздвоенности Бога Ветхого Завета и Бога Нового Завета. Это один и тот же благой, любящий и милующий Отец, лишь на все действия мы смотрим через Крест.

Авраам приносит с жертву Исаака

Еще одна история — когда Аврааму необходимо Авраам приносит с жертву Исаака было отпрыска собственного принести в жертву. Мы можем помыслить, что же это все-таки за Бог таковой, который востребовал от человека такое ужасное испытание? Привести собственного малыша на алтарь, наложить хворост, привязать, высвободить шейку и перерезать шейку собственному отпрыску, позже спустить кровь, бросить на алтаре и все это спалить Авраам приносит с жертву Исаака. И сделать это для Бога. Естественно, Бог не допустил убийства отпрыска на алтаре. В этот момент было высвобождено предсказание, что ты отпрыска собственного возлюбленного не пожалел и за это все народы будут сохранены. Для Бога решение сделать поступок = совершенный поступок.

Быт. 22:16-18 “Мною клянусь, гласит Господь, что, потому что Авраам приносит с жертву Исаака ты сделал сие дело, и не пожалел отпрыска твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и обуяет семя твое городками противников твоих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что Авраам приносит с жертву Исаака ты послушался гласа Моего”

В Законе есть аспект, когда Иисус гласит, что ты еще не сделал, но исключительно в разуме возжелал, ты уже согрешил.

Мф. 5:27-28 ”Вы слышали, что сказано старым: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто глядит на даму с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в Авраам приносит с жертву Исаака сердечко собственном”

Потому Бог смотрел не на действие Авраама, а на то, что он готов был дать отпрыска собственного возлюбленного. Бог принял это, как действие и приостановил Авраама, не допустив погибели отпрыска. Богу не нужна была жертва малыша, но Ему необходимо было, чтоб на земле кто-то был готов Авраам приносит с жертву Исаака это сделать. Это было для Бога точка контакта, как пророчески, что человек, с которым Бог в завете дал отпрыска собственного возлюбленного и сейчас Бог имеет право в определенное время прийти и дать Отпрыска Собственного возлюбленного, чтоб Он пришел на землю. Все должно быть по закону, чтоб искупление наше Авраам приносит с жертву Исаака было легитимное, чтоб у нас был документ, мы наследники. Сейчас у дъявола нет претензий к Богу, он уже не главный на земле.

Ковчег завета

Во времена Ветхого Завета у Бога появилось легитимное право находиться на земле. И когда Он был в ковчеге нам кажется, что Бог таковой злой скрывается за заавесью Авраам приносит с жертву Исаака во Святое Святых, и туда нельзя было заходить, можно было погибнуть. По сути так и должно быть. Если рассматривать книжку Песнь Песней, можно узреть образ человека влюбленного, который, как жених любит свою жену. Целая книжка обрисовывает отношение Бога к человеку, как Он любит людей. Если узреть жениха, который любит Авраам приносит с жертву Исаака собственный люд, свою жену, Он напротив согласился находиться в этом ковчеге метр на метр, покрытым золотой крышкой. И Бог был с людьми на земле, которая принадлежала дъяволу. Люди носили с собой ковчег, и было Божье присутствие, и они побеждали, и были благославлены, и исполняли закон.

Когда Иисус произнес: “Свершилось Авраам приносит с жертву Исаака” И заавесь в храме разорвалась. Бог дождался того момента, когда свершилось, и Он вышел из-за завесы и пришел к людям. И такая пошла волна жизни, волна воскресения, что даже мертвые воскресли. Ранее, Бог всем сердечком любя людей, находился в таком укрытии, но когда заавесь разорвалась, Он вышел Авраам приносит с жертву Исаака объятиями любви. И Бог Собственной благодатью, милостью, через Крест вышел к людям. И сейчас Он произнес: “Я живу в вас и хожу в вас, и Я с вами.”

Когда Дух Святой сошел на землю, сошли объятия Отца. Когда Дух Святой снутри нас, мы можем переживать объемлющую Его любовь. Бог любящий. Он за Авраам приносит с жертву Исаака нас. Он всю историю населения земли шел к тому, чтоб дать нам документ, что мы искуплены по закону, дъявол проиграл, и он уже не правитель. А Бог благой и любящий. Писание гласит, что время закона завершилось. Мы во времени благодати, и это время точно такое же, как сначала Авраам приносит с жертву Исаака истории, когда Бог не вменяет греха. Бог так благ, и правда о Кресте, об искуплении, о Его благости так красивая, что когда Павел проповедовал о благости Божьей, у людей появлялись вопросы. ”А что все-таки сейчас нам грешить?” Бог не вменяет греха. Если, слушая Евангелие, у нас не Авраам приносит с жертву Исаака появляется этого вопроса, означает, мы не то Евангелие слушали.

Рим. 6: 1-2 “Что все-таки скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтоб умножилась благодать? Никак. Мы погибли для греха: как нам жить в нем?”

Погибли для греха, в этом осознании у нас должна произойти метаморфоза.

Рим. 6:6 “Зная то, что ветхий наш человек Авраам приносит с жертву Исаака распят с Ним, чтоб упразднено было тело греховное, чтобы нам не быть уже рабами греху”

Мы погибли со Христом и воскресли. У нас должно быть познание и осознание, что у нас не две природы. И никакая природа снутри меня не борется. Это только закон оживляет похоть. Та испорченная природа Авраам приносит с жертву Исаака действует только по закону. Бог нас сотворил теми, кто должен властвовать, теми, кто управляет. Когда Адам согрешил, наша природа испортилась. И только по закону она проявляется. Когда закон убирается из жизни, то я под благодатью, я новое творение, и потому нет никакого греха. Только дъявол в голове околпачивает Авраам приносит с жертву Исаака нас. И я знаю, что я под благодатью. Я знаю, что я праведник, и это все юридически доказано. Иисус это сделал. Мы знаем, что мы новое творение, потому мы не грешим.

Мы праведникик во Христе Иисусе! И Бог хороший и благой всегда!

Аминь.

--

Под редакцией

Надежды Предварительный


avariya-ostavila-bez-tepla-svishe-tisyachi-zhitelej-podmoskovnogo-podolska-informacionnoe-agentstvo-interfaks-21022011.html
avariya-v-elektricheskoj-sisteme-eto-massovoe-narushenie-pitaniya-potrebitelej-s-sozdaniem-uslovij-opasnih-dlya-lyudej-i-okruzhayushej-sredi.html
avariyu-na-teplotrasse-v-tyumeni-ustranyat-za-sutki-informacionnoe-agentstvo-nakanuneru-17112011.html